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Legal Foundations of a Free Society is an updated selection of articles published over three decades dealing with a variety of issues in libertarian rights and legal theory, including the nature and foundations of libertarianism, rights and punishment theory, causation and responsibility, contract theory, and intellectual property. The chapters have been significantly revised and updated and integrated with each other with extensive cross-references, and with an extensive bibliography and index. “… more than 40 years after the first publication of Rothbard’s Ethics of Liberty and characterized by much practical disappointment and increasing theoretical confusion, the publication of Stephan Kinsella’s present work must be considered a most welcome sign of renewed hope and new, refreshing intellectual inspiration. Indeed, with this work, that has been in the making for more than two decades, Kinsella has produced no less than an intellectual landmark, establishing himself as the leading legal theorist and the foremost libertarian thinker of his generation. While following in Rothbard’s footsteps, Kinsella’s work does not merely rehash what has been said or written before. Rather, having absorbed as well all of the relevant literature that has appeared during the last few decades since Rothbard’s passing, Kinsella in the following offers some fresh perspectives and an innovative approach to the age-old quest for justice, and he adds several highly significant refinements and improvements and some centrally important new insights to the theories of personhood, property and contract, most famously some radical criticism and rejection of the idea of ‘intellectual property’ and ‘intellectual property rights.’ … Henceforth, then, all essential studies in the philosophy of law and the field of legal theory will have to take full account of the theories and criticisms expounded by Kinsella.” —From the Foreword, by Hans-Hermann Hoppe

El Dalai Lama nos ofrece el mensaje sereno de un hombre que ha conquistado la paz interior. En El arte de la felicidad el Dalai Lama nos ofrece el mensaje sereno de un hombre que ha conquistado la paz interior y sabe que la felicidad no es un don, sino un arte que exige voluntad y práctica. Lejos de las grandes teorías y muy cerca de las preocupaciones cotidianas de cada uno, de nuestros miedos y nuestros deseos, el maestro se ha servido de la ayuda de un psiquiatra occidental para entregarnos unas palabras que nos orienten en la vida diaria. Solo así seremos capaces de convertir el deber de vivir en el placer de sentirnos vivos en un mundo donde casi todo es posible, incluso la felicidad.

On this edition the chart specification has been improved to show coloured light flashes. There has been general updating throughout.

La labor -crucial- de Menger en la historia del pensamiento económico se desarrolló en una doble vertiente. Por un lado, en el enfoque subjetivista e individualista -el individualismo metodológico- de la teoría del valor y de los precios y, en general, de las diversas categorías económicas. Fruto de este enfoque fueron sus Principios de Economía Política que, junto con la Theory of Political Economy de Jevons (Walras vino más tarde), constituyeron el arranque de lo que se ha dado en llamar la revolución marginalista en teoría económica. La otra gran aportación de Menger fue su defensa de la teoría frente a las dominantes corrientes positivistas e historicistas. Su lúcida participación en la gran polémica sobre el método -la Methodenstreit– se concretó en uno de los más sugestivos libros sobre metodología de las ciencias sociales, sus famosas Untersuchungen. En palabras de Hayek, para los historiadores resulta incuestionable que la posición poco menos que excepcional alcanzada por la Escuela Austriaca en el proceso del desarrollo de la Economía política se debe casi en su totalidad a los fundamentos sobre los que la asentó este gran economista, aunque la fama de la Escuela cara al exterior y el desarrollo de algunas partes esenciales del sistema se debieran a sus brillantes seguidores como Eugen von Böhm-Waberk, Friedrich von Wieser, Ludwig von Mises [y el propio Hayek]. En relación concretamente con la presente obra, Knut Wicksell no dudó en afirmar que «desde los Principios de Ricardo ninguna obra ha tenido tan gran influencia sobre el desarrollo de la ciencia económica como los Principios de Menger».

Un mundo feliz es un clásico de la literatura del siglo XX, una sombría metáfora de un futuro posible. Los peores vaticinios del capitalismo se han cumplido: triunfan los dioses del consumo y la comodidad, y el orbe se divide en diez zonas en apariencia seguras y estables. Los humanos ya no procrean, el sexo se ha convertido solo en una diversión y las letras del alfabeto griego se han pervertido para clasificar a los seres humanos por castas. Todos aceptan su lugar en la nueva jerarquía social, perfectamente ordenada. Los valores humanos esenciales no tienen cabida en este mundo y los habitantes se crean in vitro con una técnica concebida a imagen y semejanza de una cadena de montaje. El soma, la droga por excelencia en este mundo distópico que propone Huxley, ayuda a los habitantes a escapar de la rutina. A cambio de este orden pulcro, la libertad de expresión y el pensamiento crítico han sido erradicados. Bernard Marx, el protagonista de la novela, inconformista e inteligente, deberá probar los límites de la sociedad que lo ha engendrado, iniciando un viaje más allá de las fronteras distópicas de su universo. La crítica ha dicho: «Según los ojos con que se mire, Un mundo feliz retrata una utopía perfecta o su horrendo opuesto, una distopía: sus hermosos habitantes viven seguros y libres de enfermedades y preocupaciones, pero lo hacen de un modo que, queremos creer, sería inaceptable para nosotros.» Margaret Atwood «Aldous Huxley fue un hombre extraordinariamente profético, no hay otro novelista en el siglo XX que haya escrito una guía más sagaz del futuro.» J.G. Ballard «Un mundo feliz también ha conservado su mordacidad satírica y una expresión de gran impacto aforístico, con un vívido sentido del poder del lenguaje y de las ideas en una sociedad humana cambiante.» Robert McCrum, The Guardian

"He was the most important scholar of privacy since Louis Brandeis."—Jeffrey Rosen In defining privacy as “the claim of individuals…to determine for themselves when, how and to what extent information about them is communicated,” Alan Westin’s 1967 classic Privacy and Freedom laid the philosophical groundwork for the current debates about technology and personal freedom, and is considered a foundational text in the field of privacy law. By arguing that citizens retained control over how their personal data was used, Westin redefined privacy as an individual freedom, taking Justice Louis Brandeis’ 19th century definition of privacy as a legal right and expanding it for use in modern times. Westin’s ideas transformed the meaning of privacy, leading to a spate of privacy laws in the 1970s, as well as prefiguring the arguments over privacy that have come to dominate the internet era. This all new edition of Privacy and Freedom features an introduction by Daniel J. Solove, John Marshall Harlan Research Professor of Law at the George Washington University Law School.

Do you think you know something about Bitcoin and Austrian Economics? If so you may be ready for Cryptoeconomics. This is not a work for the uninitiated. The content is dense – it does not repeat itself. It is not a contribution to the echo chamber, will not show you how to set up a wallet, the future price, or what to do. Cryptoeconomics applies rational economic principles to Bitcoin, demonstrating flaws and unnecessary complexities in them, and in common understandings of Bitcoin. It will improve your understanding of both. Bitcoin requires a new, rigorous, and comprehensive discipline. This is it. Bitcoin is something new. It seems to defy understanding. Has there ever been a fixed supply money? Is there another case of production cost varying directly with product price? Is there anything else with a competitive yet fixed rate of transactability? To see past the hype, understand the value proposition, security model, and economic behavior, this may be your only source. Bitcoin is economics, technology, and security. Without incorporating all of these aspects, errors will be made. Economists, technologists, security experts, and even numerologists have attempted to explain it. Each brings a limited perspective, failing to incorporate essential aspects. The author found himself uniquely qualified to integrate them. His work in Bitcoin began with a hardware wallet. He spent a year analyzing threats, working with electronics design, hardware exploitation, and state surveillance experts. He chose the Libbitcoin software library, as Satoshi’s prototype was not factored for development and was largely financed by the Bitcoin Foundation, a corporate consortium. He later dedicated himself to Libbitcoin, eventually writing or editing all of its ~500,000 lines of code. Few have comparable experience with such a comprehensive Bitcoin stack. As a combat-experienced fighter pilot in the U.S. Navy he experienced state threats. He became a highly-qualified Strike Fighter Tactics Instructor, in which his primary role was tactics analysis and threat presentation. He also advised for the Navy on the Strike Fighter Training System network, Joint Strike Fighter, early GPS weapons, and F/A-18 systems. His understanding of the physical nature of all security was enhanced by decades of training in Japanese martial arts, achieving black belt rankings in five disciplines. His degree and experience in computer science mixed with extensive business experience, founding several companies. He has worked at IBM and as a Principle Architect at Microsoft, two of the world’s largest companies. The latter purchased his first startup, and his second was acquired by Veritas Capital. He was awarded three related U.S. patents. Eventually he became an angel investor, sharing his experience with other entrepreneurs. As CTO of his first company he published three computer security advisories via Computer Emergency Response Team. Each was derived entirely from his reading of user documentation. Later he earned a seat on the DHS Open Vulnerability Assessment Language advisory board for his work on software patching. In recent years he uncovered material security flaws in each of the first three iterations of a popular “secure element” hardware wallet, again from review of user documentation. Thirty years of self-study in free market economics was reinforced by extensive global travel. In visiting over 80 countries he has interacted with people on five continents. Still often traveling on a motorcycle with only a shoulder bag, he obtains intimate understanding of global economic realities. From Zimbabwean black market currency traders, to Tanzanian coffee pickers, Venezuelan refugees, Mongolian shepherds, Okinawan jazz musicians, Lao monks, etc. – the world is not as often presented. The ability to integrate these diverse and relevant experiences led to Cryptoeconomics. This is your next stop.

El periodista i professor Alfred Picó, després d'anys d'investigació i experiència en el món comunicatiu, explica per primera vegada 100 idees per millorar la nostra comunicació (personal i professional). Com s'escriu un correu electrònic eficaç? Per què el WhatsApp provoca tants malentesos? Com han de comunicar les empreses? I les institucions? Com es redacta un text a Facebook i Twitter? Com es transforma una notícia negativa en positiva? Podem millorar la nostra comunicació sentimental? Sabries presentar-te en 60 segons? Quines tècniques periodístiques podem aplicar a la nostra vida quotidiana? El llibre és un treball rigorós, innovador, sense precedents i de rabiosa actualitat. Perquè les persones i les empreses hem de comunicar. Sense comunicació som tan invisibles com vulnerables. Però hem de comunicar amb eficàcia i encert. Aquest llibre només té un objectiu: ajudar-te.   _"Editat amb la col·laboració del Departament de Cultura de la Generalitat"_

¿Qué es la renta básica? ¿Por qué la han defendido tanto liberales como socialdemócratas, comunistas, feministas o ecologistas? ¿Es eficiente desde el punto de vista del crecimiento económico y de la creación de empleo? Y sobre todo: ¿es justa? Éstas son algunas de las preguntas a las que da respuesta Juan Ramón Rallo en Contra la renta básica, un libro que aborda la que probablemente termine siendo la política redistributiva más importante del siglo XXI. En contra de lo que suele pensarse, la principal razón por la que el autor rechaza la renta básica no es económica, sino ética: la solidaridad es un fin muy loable, pero no puede ser impuesta por la fuerza. «No es el fin el que justifica los medios, sino que son los medios los que permiten justificar los fines»: también en el caso de la redistribución estatal de la renta. Según demuestra Rallo analizando críticamente las principales corrientes filosóficas contemporáneas como la socialdemocracia, el republicanismo, el comunismo, el utilitarismo, el feminismo o el ecologismo, la redistribución coactiva de la renta no puede justificarse desde un punto de vista ético: forzar a una persona a subordinar sus proyectos vitales a los proyectos vitales de los demás es injusto, intolerante y contrario a las bases sociales de la convivencia. De ahí que sólo el liberalismo proporcione un marco de justicia que permite el desarrollo moral de cada individuo sin interferir violentamente sobre el desarrollo moral del resto de individuos. Y de ahí que la renta básica, al vulnerar la mucho más básica libertad personal, sólo nos aleje de ese ideal de una sociedad genuinamente voluntaria y cooperativa. En el presente ensayo no sólo encontrará la crítica más completa y sistemática a la redistribución coactiva de la renta por parte del Estado, sino también todo un tratado de filosofía política dirigido a reivindicar y defender el liberalismo como una realista utopía integral e integradora frente a sus principales alternativas ideológicas.

Desmontando la leyenda negra desde Bartolomé de las Casas hasta el separatismo catalán. «En Madre patria, el profesor Marcelo Gullo Omodeo demuestra que lo que está pasando ahora en España, en su contexto histórico y geográfico, es imposible de separar de la América hispana. Las cuentas pendientes son las mismas: afianzar las democracias y conjurar la inestabilidad territorial, cara y cruz de la misma moneda. Sorprende que el autor viva la profunda crisis que España atraviesa con tanta implicación y más sentido de la responsabilidad que muchos españoles». María Elvira Roca Barea En este monumental libro, Marcelo Gullo Omodeo demuestra que la leyenda negra fue la obra más genial del marketing político británico. Que, de manera inconcebible, los españoles se han creído la historia de España e Hispanoamérica que escribieron sus enemigos tradicionales, y se avergüenzan de un pasado del que deberían sentirse orgullosos. Que Hernán Cortés no fue el conquistador de México, sino el libertador de cientos de pueblos indígenas que estaban sometidos al imperialismo más feroz que ha conocido la historia de la humanidad: el de los aztecas. Que no fueron Pizarro y el puñado de españoles que lo acompañaban los que pusieron fin al imperialismo totalitario de los incas, sino los indios huancas, los chachapoyas y los huaylas. Que las masas indígenas en Colombia, Ecuador y Perú se mantuvieron fieles a la Corona española hasta el final. Que los libertadores Simón Bolívar y José de San Martín no quisieron romper de forma absoluta los vínculos que unían a América con España, sino que buscaron con todas sus fuerzas la creación de un gran imperio constitucional hispanocriollo con capital en Madrid. O que la responsabilidad de la disolución del Imperio español la tuvo Fernando VII, que prefirió estar preso en Europa y no libre en América. Concluye el autor señalando que nada separa a España de América, ni a América de España, salvo la mentira y la falsificación de la historia, y que el futuro de ambas depende de que sean capaces de desterrar para siempre el mito de la leyenda negra de la conquista española de América.

Humor y aventuras en esta nueva aventura de Mundodisco. Un mago moribundo cede su bastón -y por tanto su poder- a Eskarina, un recién nacido que, según los rituales admitidos, no puede ser mago sino bruja. Con el tiempo, el rito de iniciación se completa con un aprendizaje más formal en la Universidad Invisible, inefable centro de estudios esotéricos, donde el mago Simón hace gala de sus increíbles poderes. Juntos, Eskarina y Simón tendrán que hacer frente a una invasión de extrañas criaturas que amenazan con destruir el Mundodisco...

Cuarta novela de la hilarante saga del Mundodisco. En esta entrega, Mortimer es un joven soñador y despistado a quien le toca en suerte una inesperada tarea: convertirse en aprendiz de la Muerte y aplicarse en liberar almas de su envoltura carnal. A decir verdad, Mort no está demasiado capacitado para ello, y en una de sus primeras misiones, liberar el alma de una atractiva princesa que está a punto de ser asesinada, decide en su lugar «liberar» el alma del asesino, interfiriendo así en los designios del Destino y provocando el consiguiente desaguisado. Por su parte, la Muerte, habiendo delegado buena parte de su trabajo en Mort, se dedica a beber, jugar a los dados y embarcarse en enrevesadas reflexiones filosóficas...